2023 兔年的提升 "remove the old and bring forth the new"

~"地球人類的思想共識會很快的”擺脫” 舊時光 、舊事物、舊社會的各種影響。當沒有了拖油瓶的”舊共識”思想，政治、文化、經濟、商業、金融等各個領域也都會更快速的進入新世界。"~

兔年快樂！🐰🙏🏼

各位是否都有感覺到，自己的記憶力好像真的減退了，都記不住本來認為應該會記住的事物了？

有人說這是疫情的後遺症，腦霧了。當然不是！這是人們總是喜歡找理由，合理化所發生的事而已。

我們地球已經進入了另外一個宇宙區域磁場，因為我們的銀河系也公轉於宇宙的中央太陽，所以對於”時間”的心理狀態已經改變，振動頻率提升了。

過去的舊事物時光會變的非常的虚渺，難以記憶，過去的振動頻率是舊的，接收也變得模糊了。

也因為如此，地球人類的思想共識會很快的”擺脫” 舊時光、舊事物、舊社會的各種影響。當沒有了拖油瓶的”舊共識”思想，政治、文化、經濟、商業、金融等各個領域也都會更快速的進入新世界。

舊的不去，新的不來。過年的時候我們都會說”除舊佈新”，地球人類要除去舊的共識共念，向上提升進入地球的靈淨時代了，這也是地球的振動頻率提升的顯化。時刻保持你“💗的能量”，可以遠離恐懼的低振動頻率。

你今天覺知了沒？你今天愛了沒？

引自/宇宙靈源基金會

Happy Year of Rabbit!

Do you all feel that your memory seems to have really declined, and you can't remember things you thought you should remember?

 Some people say that this is a sequela of the epidemic, brain fog.  of course not!  It's just that people always like to find reasons and rationalize what happened.

 Our earth has entered the magnetic field of another cosmic region, because our galaxy also revolves around the central sun of the universe, so the psychological state of "time" has changed, and the vibration frequency has increased.

 The time of old things in the past will become very illusory and difficult to remember, the vibration frequency of the past is old, and the reception becomes blurred.

 Also because of this, the ideological consensus of the human beings on the earth will soon "get rid of" various influences of the old times, old things, and old societies.  When there is no "old consensus" thinking that drags oil bottles; the politics, culture, economy, commerce, finance and other fields will enter the new world more quickly.

 If the old ones don't go, the new ones won't come.  During the Chinese New Year, we always say "remove the old and bring forth the new". The human beings on the earth have to get rid of the old consensus, and ascend to enter the era of spiritual purity on the earth. This is also the manifestation of the increase in the vibration frequency of the earth.  Keep your "💗 energy" at all times, and you can stay away from the low vibration frequency of fear.

再看2004的 NEXUS: Taiwan in Queens

Re-connect   2004 Nexus： Taiwan in Queens 

在找尋一些2003 的Parallax展覽檔案之間，偶看到2004 年策劃在皇后美術館的“Nexus：Taiwan in New York” 台灣藝術家在紐約的展覽計劃書，以及期間所寫的介紹文字，想起當年義無反顧脫離了安穩的收入工作而直接投入獨立策展的傻意志，期間經歷的顛沛困境也曾令人失去前進的勇氣， 然而生活的故事也同時啓發了心境，記得你是誰而得以不離初衷。近3年在經歷了瘟疫帶給世界的無助與不安，期間自己也幸運的得以更多在自然的相處得到精神與呼吸的調整空間，眼見各國政治地緣間的勢力角逐，美南部邊境的移民處境，世界的戰亂隱隱危機動態，之前中國當代藝術在這十年中間的起落，環顧台灣藝術圈世界各地與自己在紐約的處境，值得再來重新審視生命各式的優先順序，在更包容及適應時代與環境時，希仍把持主體本質安然若水的境界。

https://www.nytimes.com/2004/04/30/arts/art-review-illustrating-the-immigration-from-taiwan-to-a-new-land.html

https://www.amazon.com/Nexus-Taiwan-Queens-Exhibition-Museum/dp/1929641044

台灣藝術在紐約皇后美術館的接觸 （2004 年 4月）

綠可

來自各方具遠見的背後支持力量

NEXUS: Taiwan in Queens得以度過許多非預期的障礙及困難完成開幕，完全是來自各角落的支持與及時出現的貴人，在回首崎嶇過程時不能不提及某些人及事。首先，皇后美術館館長Tom Finkelpearl 自始至終沒有動搖的信賴與鼓勵，以及全力的支持， 美術館的CEO及總裁Alan Suna環抱著國際村的視野以及實際面對一個當代美術館所處的環境，NEXUS是開拓專業視野的案例。

在2002年的秋天，這一個台灣紐約社區連結展覽策劃實際構想產生，當時，並未預想到會面臨到財務支援上許多的困難，紐約台灣社區領袖賴醫師是允諾協助募款的第一位，而黃再添先生以一個摯愛台灣的心，進一步的在實際過程中的組織以及實際的投入聯繫，並不斷給予相當中肯的指導意見。這期間，還有百利公司陳奎章先生，協和鋁門窗陳秋貴先生提供藝術家的住宿的全力支持， 紐文中心劉培主任及張書豹秘書，更是以一個超越政府機構官員的身份，居中協助得文建會最終贊助，使展覽得以理想的擴大呈現。

在台灣的舊識陳錦誠﹑賴香伶﹑ 劉怡芳在過程中提供了即時的經費救急，雖然最後並無法使用該筆獎助金， 溫淑姿﹑蔡昭儀自始自中的關注及協助，美籍友人侯康德想出Nexus 這一個及極具意義的主題， 並且誠摯耐心的全程經歷畫冊文字的編輯，徐群忻接觸場域的一個文章構想， 美術館員Hitomi從極苛刻的到全力的配合協助，自一種輕視台灣到訝於這一股來自台灣的凝聚力量，另商敘涵以一個台灣工作人員及時提供技術上聯繫支援。彭偉君自一位紐約大學的實習生，一起將這展覽完成，舊同事徐肇英及時投入協助許多配合工作， 張純英老師在許多轉悷點給予的忠告與背後不可見的支持，這展覽過程中所遇到的 人都在某些時候產生種重大意義。

參展藝術家背後發生的故事

Nexus展覽因為財務的支持者態度轉變的困境下，數度考慮縮小或是去除藝術家住在台灣部分，然而，參展的二十位藝術家， 在經費極度拮鉅的狀況下，共同承擔解決過程中的問題，熱誠的參與展出，令美術館極為驚訝與佩服，最後在經費不足的狀況下，台灣藝術家決定自行將作品扛到紐約。顏忠賢因華航大幅縮減贊助，致使80組竹架無法成行而改變展品內容。台灣藝術家則安排分散寄宿在社區家庭中，以節省經費，然需每日長途跋涉通勤到美術館，然也使的展覽更加與地域產生的連結意義。吳瑪俐是第一位到底達紐約的藝術家，而在紐約拍攝的實際過程中遭到天氣、風向、陽光限制，並有水域管理局的刁難等困境，到最後一天方完成，張力山2000根烤焦的法國麵包在家燒烤的過程中，引來鄰居報警的騷動，城市按摩小組躺在紐約市街頭的遊戲行動創作，在開幕前一刻錄製剪輯出現， 使的展覽產生某種的驚奇嘲諷高潮。這一次展覽的每一件作品都在裝置過程中，作了因地制宜的調整， 洪素貞在穿完2000 針線後，除去了放置兩張椅子的計畫，林書民以包裝箱就地取材，館方並向惠特尼美館商借雙年展的運畫箱裝置，林世寶一千件牛仔褲在最初以折疊方式到交換玩具， 一直到人體模型及有意無意間的任意懸掛裝置， 池農深的草編到褟褟米，錄影帶內容也依心境信仰及現場技術配合呈現方式， 陳俊義加上攝影圖像及錄影帶的在裝置，使得作品更為多樣， 林珮淳36片圖像的螺旋垂吊也因實際場地作了許多的調整，林俊亭在電梯間獨訴一格， 黃世傑作品在館裡紐約模型的一角呼吸唱歌，使得美術館各角落生動活潑，盧憲孚的燈籠及聖誕燈飾組合，並在蘇活區珠江百貨的櫥窗連結裝置， 使展覽連結延伸到了曼哈頓區， 而臨時起意的鏡子增添作品的另一層觀念，趙永恕的作品則自望遠鏡、 到蓋房屋、 拼圖 一直到最後決定融入教育活動的互動創作，葉錦睿因為場地因素而必須增加我的液態等於我的蒙特理安，以適應兒童的參與操作，虞曾富美的兩件大自然的畫作因為牆面的尺寸成為唯一的繪畫營造出一種氣勢， 廖健行第二代的攝影創作因為所給的教育部門牆面而改變。

展覽的思路

從某種角度來思考，以在海外的台灣人為主體來策劃一個移民為中心主題的展覽，似應環繞某種鄉愁或是移民故事等。但是，Nexus展覽在視覺上，並未直接顯現出台灣移民歷史或是詮釋社區的圖像;受邀參展的當代台灣藝術家，不論是居住在台灣或旅居紐約及舊金山，其展出的作品卻都間接述及移民的特質，呈現地域遷移、或是心緒移動，乃至於在環境轉換間生活的掙扎與精神上的調適，由異到同，從對比格格不入到彼此相容，俟轉化與適應後，在安定中依然顯露著不安，甚或在認同與回憶間交錯。

一群來自同樣地點的人，進入不同文化的地域，層層改變與適應過程，就如同一段漂流的根，試圖吸取異質環境的養分，進而轉化根植並拓展，

Nexus展覽在紐約藝術家的部分，並未以一般所想像的紐約蘇活區或是雀而喜等藝術區域的藝術家為主; 相反地，展覽試圖突破一種以藝術家居住區域的區隔，以及一種年齡的限制，藝術家的作品涵蓋了錄影、攝影、數位藝術、多媒材的裝置、及大尺寸的繪畫作品，與多件需觀眾參與的互動作品，這些藝術創作在台灣與皇后區的交流往來間反映了移民社會主題，象徵性突顯了社區、社群及環境互動變化的問題。原籌畫的意涵及聯繫過程中，出現多重的連結及交互組合，這種連結發生在個體與群體，個體與個體間，中心與邊緣，內與外，上與下，異與同間。在家鄉與所在地國之間，在有形的外圍環境與內心的掙扎衝擊下，種種複雜的因素轉化了環境，在異地形成了一個新的文化接觸場域。Nexus這樣一個以聯結及中心組織為意義的展覽主題竟也就自然發生了。



藝術作品介紹

林俊廷的(夢 • 遊) 

作品裝置在美術館的電梯間。觀眾進入偌大（與一般電梯相較）的電梯內，櫃子內有座縮小的遊樂場旋轉木馬的空亭子旋轉，幾隻螢火蟲在亭子四周飛繞，同時傳來悠遠的音樂聲。漸漸地，木馬逐漸化作煙霧消散，光線漸暗，樂聲漸微，突然一個閃光，回頭一看，一隻發出幽微光線的馬真實地出現在電梯空間中，如同童年的木馬上下晃動著。電梯是一個封閉同時不封閉的空間，人們穿行在這物質世界中，像是某種鑲嵌在真實與虛擬、現實與夢境的相互映射關係中…這一種夢境處於兩個虛假的世界 家鄉與異地兩處。夢遊醒來發現在某一處迷失與迷惘。

林珮淳 (美麗人生)

作品混合了象徵繁華的市景景象宋朝清明上河圖與最近社會的報紙的新聞與廣告，運用電腦合成的 位藝術捲軸創作，這件作品掛置在美術館中庭位置形成漩渦式的造型，遠看是幅美麗的傳統水墨都市景觀，但觀眾直接走進這一個漩渦式捲軸環境，靠近觀察，發現風景與台灣及紐約報紙標題與廣告文字併置，恰如一個放大的個人事件， 產生一種現代與過去的迷失，取名美麗人生，提起一種諷刺性的議題，複雜的媒體發行左右了當代人的生活、思考、行為及情緒，操控了我們的思考與理解。

盧憲孚 (聖誕燈龍/雙分認同 第一號：慶祝就是認同/慶祝就是存有)

對於一位新移民，聖誕燈龍，是嘗試為在美國或在基督教文化下的台灣移民，創造一種「雙分認同」的象徵。燈籠是台灣主要節日中不可或缺的裝飾，尤其是農曆新年；正如聖誕燈是現在聖誕節中不可或缺的裝飾一樣。藉由組合兩種不同文化裝飾中的主要象徵，創造出一種「雙分認同」，一種雙重身分認同，一種新移民也因此轉化出來。

城市按摩隊( 張秉正, 陳世强, 吳德淳) , 頸部按摩; 一種掐住脖子的方式來看見現實

作品將用行動藝術質疑生活中的規則 隨後將分別用錄影和照片將行動紀錄下來作為展覽的作品｡此外，在台灣的頸部---濁水溪，其上中下游沿岸，各選取兩個地點，共六個家庭﹐讓家庭成員協助藝術家吞下六種生計作物---高麗菜﹑檳榔﹑玉米﹑甘蔗鴨子﹑菊花。並用照片以超現實和詼諧的方式，呈現美麗虛幻的全球化規則影響下的台灣現實平民生活。

王德合(記憶的行李箱 ) 

 結合行李箱與音樂盒的雙重意象，進行行李箱系列的創作。對成長記憶的再現與圖像引用，是源於對土地深切的認同。但箱中意象的轉換，又把思緒拉回到進行中的當代生活，造成觀看者認同意識上的疏離。在「認同／疏離」的交錯作用下，主客體間同時擁有了更多元的闡釋空間與意涵，在批判中又不失開放性。

吳瑪悧 (水祭) (水上人家) 

這些年吳瑪悧的作品都和水和河、海有關。一方面住在河邊，一方面因為台灣是個島國，四周環海。她常想著，四周這片海域環境對於生活在其中的人的影響是什麼。移民、漂流、沒有中心、或不斷改變中心、多元….不都是水所沖積而來的文化現象嗎?然而它們卻又和島國人民的狹窄、排他、故步自封、缺乏安全感形成對立。到底這是怎麼一回事? 她試著從河、從海找到可能的答案。

顏忠賢 參道---一種西遊記的參 “人蔘果” 式的虔誠的不得不...... 

在2002年被選為第一位PS1當代藝術中的駐村創作藝術家， 為期一年的紐約取經是實在的西方
體驗， 他作品取自西遊記人蔘果的一節，使用毛線編織出來的一種有機的結構體，垂掛或裝置
在美術館的大型岥道上，參道。一坡道。斜的。登高的。遠行的。美術館變成廟堂式的虔誠的
不得不。再體驗一種必須走必須拜的“參”的困難。

張力山屮 (Tse) Id—by Van屮 (Tse)

使用 2000-2500個多重燒烤的國麵包,作品將任意而有意的黏貼在大的牆面上,形成一種移動性的圖案，作品遠看像一群螞蟻或是一種有機的爬動及游動，形成一種急迫感，麵包是西方世界中基本而廉價的食物。屮 (Tse)草字頭是漢字的偏旁，也是一個草的圖案形態。 意謂著一種易生的低等植物，有著生存的韌性， 在任何土地中汲取養分而存活。
張力山在一九九五年買了一部小貨車， 開始他的搬家事業結合藝術創作生涯， 在這展覽中他集結了所有的搬家訂購单， 逐一塗掉其中明顯的文字， 裝裱成近五百幅的觀念藝術作品，Id—by Van是殘酷生活與現實掙扎的寫照。

趙永恕 (遷移反射鏡像裏的土地) 

居在並工作在法拉盛區， 每日近距離觀察社區的動向及發展，趙永恕的作品著重於教育性的活動參與，及紀錄房屋建造的變遷， 呈現異地上逐步形成的新社區， 作品將與美術館教育小組活動結合，參觀學校團體參與建造個種型態的房屋， 之後將會放置於美術館前，作成紀錄逐步裝置在展覽場所中，在展覽期間作品從開幕僅有的參與說明文字到展覽結束形成一完整的作品，就如同社區的自然形成。

陳俊義 (認定-存在)

不同族群及性別的肢體片段方塊，組成一個互動的裝置作品，呈現人類基因的再架構，這一件作品中，藝術家成為媒材的提供者，在觀眾參與的組合下，各個方塊片段試圖突破存在與認同的對話，這一些方塊如同細胞與基因組合，重組成一個新的合成體，建立新的認同，也因為新的授予及認定，影像被重新定義。他的作品雖然出現裸露身體方塊， 卻並沒有呈現色情的調性，反卻在這白色底粉紅肢體圖像的拼圖中，出現一種遊戲性的輕鬆與娛樂感。

池農深 (黃色休息站) 

 池農深裝置藝術作品是對應社會現象的一種使命，她使用褟褟米在展覽空間中舖成一個黃色的休息站，觀眾可以脫下鞋進入靜坐或是休息，在休息站的中心放映窗戶樹枝搖動映像與地鐵的影像，形成一個極為精神靈性取向的空間，相較於這一個訴求安靜的修行站，展室外面顯現著擁擠喧鬧的世界，人們在這世界就如同一種短暫的移民，經過一個經驗的學習旅程後，快速的離開，在這一種不確定的世界中，尋求心靈與天地的契合的靜坐，是讓自己不被外界旋動迷失的安憩點。

黄世傑RTI-EX-4, 2004 OC-NYP, 2004

黃世傑慣常使用各種人造的材料，如電線、塑膠、寶特瓶等組合成為一種實驗室的有機環境，他拆解各種日常的電器用品及機具並且重新組裝，加上動力及感應裝置，使得作品有互動的機能，在感應人的行動同時產生光與色的架構與變化。
他的塑膠袋風管因為風扇的吹動，呈現一種有機體的蠕動感，而觀眾的接觸遊戲使的作品突破了機器及人造材料的界限。他的作品裝置在美術館中心紐約市的大建築模型中，組裝完成似機器人的結構體，座落在紐約地圖的一角，這些人為的有機組合就如同新的生命體，重新架構了紐約的地圖。

廖健行 (教養/教育)

是展覽中最年輕的藝術家，以自身有著小留學生的經驗，一直興趣於拍攝台灣紐約兩地的孩童的不同生活影像，不論是何種因素讓父母親將孩童送到國外就讀，藝術家發現在紐約的華裔學童都有興趣去發現或了解自有母體文化的事物，而相反的，台灣的學生教育卻是儘可能的提供西方的教學，包含語言、娛樂或是遊戲，這兩種文化的都是父母及學校的教養及教育所形成，只有讓第二代自行去評價對錯。

林世寶 (穿衣吃飯)

在Nexus展覽中，林世寶收集了一千件牛仔褲來進行創作，牛仔褲是勞動階級的徴象,也是美援時期西方的象徵。他將牛仔褲分別在人體模型上進行拼貼，其中一個佈滿追求生存的謀生工具，另一具則顯出追求潮流的流行裝飾。一方面顯出奮鬥歷史的痕跡，似被長期鉗制往前的動力，另一部份則不斷的向前，緊緊和日常生活發生關係。就如同移民的心緒之間有無窮盡的矛盾，他的作品結構了黑紅金黃等，人體模型站立在如同台灣傳統廟會形式的紅色標語前，作品產生一種媚俗以及鄉土民俗的氣氛。

林書民 (替換狀態)

在展覽室中不同的包裝箱堆積在展示中，在穿越這一堆箱子後，錄影作品自天花板往下呈現一種鳥瞰式的投影，影像開始出現一箱箱排列影像並置在地板上，不同年齡性別的人體捲縮在箱中呈現靜止狀態，一會兒出現嬰兒哭聲，接著箱中的人開始蠕動後嬉戲，之後進行強烈的騷動，出現奪取及侵占的行為發生，然後，漸漸的緩慢與嘻鬧聲減低，同時箱子逐步的關閉，再回復一種原始狀態反覆。林書民一直以多重雷射影像為媒材進行藝術創作，撿視人類的經驗中突破空間的限制與障礙，他自鏡頭中解讀一種不同生命及群體間的關係。

虞曾富美 (雪崩)(潮汐)
出生於花蓮，成長於美濃，兩處都是台灣山川與海洋自然取勝之地，在抵科羅拉多為高山自然之美景所感動，之後創作未曾離開或停止過以自然景觀作為繪畫創作題材，取向以山川岩石、深海景觀、宇宙天文、地理環境為主題，她的作品愈畫尺寸愈大就像自然般沒有邊際，形成沒有範疇，沒有格局的格局，就如自然般的自在，沒有一絲線條的限制，沒有繪畫的比例架構，色彩自然的流動將人帶入無盡的穹倉之中，所以當人站再作品之前，就如同進入了畫中，進入了自然，所以人就是畫中的一個題材。

葉謹睿 (液態蒙德里安)

檢視影像在物質與網路世界之間遷徙與流轉之後，所反映出來在本質與存在模式上的差異。媒材包含油畫、網路、虛擬空間等等。在本展覽中，將於場域內同時呈現兩個平行對等的展覽，以錯置的手法，將網路視覺語言呈現在物質空間中，再架設一個電腦虛擬空間，將實際的視覺影像，轉載到虛擬世界裡。

洪素珍 (聯結與反射)

旅居舊金山，洪的作品使用二千根的針聯結紅絲線連結相接的對角牆面，紅絲線在兩面牆間往返，形成移動的人體影像，如同移民的家鄉與新家兩地的停留與牽連。

展出日期：2004年4月18日至7月4日止
展出地點：紐約皇后區美術館 （Queens Museum of Art/Queens Museum)
展覽策劃: Luchia Meihua Lee（獨立展覽策劃人 定居紐約）

2023 Happy New Year from TAAC

https://youtu.be/3Uz0dSlEsdY

Thank you for your support in the past, and TAAC is appreciative of your continuing support. We are glad and grateful that we could work with many very talented artists this year. In 2022, we orchestrated thematic people-centered (Urban Caravan) and land/environmental (Urban Reverence/Divergence) projects in three exhibitions -Urban Tribes series II and III - with multiple conjunction programs: at Brooklyn's Pfizer building, at the IW gallery and at the Valerie Goodman Gallery in Manhattan. Also we are happy to have supported performance artist Chin-Chih Yang for his induction into NYFA's Hall of Fame. To benefit artists and the community, we arranged at the Voelker Orth Museum "Walking in the Cosmos: Artists interpreting Urban Reverence" with artist talks, a workshop, a panel discussion, and special tours for young people and community groups. TAAC was also able to support some individual artists and provide a platform to promote others.



Look for the 2023 cross-disciplinary "NYC Art Bridge" program in which psychiatrists and professional artists will help us promote mental wellness. We are also glad to pre-announce that TAAC will be participating in the organizational residency at Governors Island with a multiethnic residency and various open houses and exhibition programs.



時代不可承受之重

時代不可承受之重

綠可

在這所謂武漢病毒肆虐隔離的時代之後，我們不可避免地即將必須再次走入社會，再次面對及擁抱人群，但是我們如何放下心情去面對真實的人？到底這期間我們真正失去的是什麽？錯過的是什麽？我們可以假裝說必須回復正常生活及期待再相聚，但是確實的困難是在突破障礙來擁抱他人，因爲不放心自己及他人； 到底要如何去剋服環境的浩劫之後，這超過一年的斷裂如何去回復原有的生活，在災難之後的社會重振或是僅僅是組織的重整；這些後果似乎超過如何去承擔的想象。爲了要模擬再見到親友們的不確定欣喜，是否可試圖任意的放下心中的不安及芥蒂，或說隨便放鬆或類似瘋狂的做些什麽去調節某種迷失。

確實的，在這等待期間有許多心中的苦，對於存在意義上的無常存疑， 夜裏擔心醒來後的環境已改變，看不到的真實世界，多的是虛擬世界的新聞及人影，還在的是那在街頭四處游蕩的人仍然裹著棉被縮在襤褸的各個街角。許多離開這世界的人，似乎也是虛假的數字，如果你的親友因故而離世，你不用去也不許去探究病因，也不需辦理儀式，日子也愈來愈單純，原來我們是一直怕面對複雜的世界。其實在這期間遠離人們從驚嚇到這樣假裝的自己，反而找尋到精彩的音樂和發現自家前後院的美好風景， 不再讓自己在群衆中失去或是孤單，也這麽享受單純的生活，在短期與生活夥伴期待地老天荒，才發現自在與隨便更容易讓自己舒服，生活原來爲我們唱著新世界的新歌。

從開始的不習慣中發現原來“心”是愛四處游蕩的，它牽引著個人身軀， 假如心裏的“希望”還存在，經常出現的問題是-什麽才是“首要”？什麽還放不下？什麽可以掌握？也許需求別人的不離開是因爲不懂的去把握還存在的時刻， 如果當下是崇高的追求，更多人需要的的是精神時空的審視。我們流入期待而恐慌離去及尚未到來的時間及事物，我們生活世界的改變及樣貌，對於生活慾望具象化，所謂未來的理想是從設定目標逐步具體繪製，形成某些可能僅僅的是藍圖。事實上，它默默默的的融合了我們所經歷的生活經驗成爲歷史及内化的一部分。所有的一切距離並不遙遠。

在這期間，數位世界快速的連接了沒見過面的上千百萬人在不可見的網路世界中。有一個詞“黑色的文藝復興”在空中的世界悄然間映現，這 “黑色的文藝復興”（Black Renaissance)，事實上在我們不瞭解的情況之下，已經悄悄地奪回很多的權力及擁有，這包裹了那些街頭運動及教材的加入，期間包含了暴力及掠奪，搶劫，燒殺，但是他們或是很多人知道'革命'一詞免不了的是犧牲及流血。反抗“白人至上”、 “種族歧視”、要求“性別平權”已經成爲流行的政治正確用語；如何去延續原有的價值，這個社會現象提供了時間的緊迫性；這也許不能僅僅去討論激進或傳統，自由或保守或是黑白顔色的二分法。再檢視我們各方面的評斷能力，觀察在美國這個社會或是西方世界，少數的所謂種族的覺醒某部分也許是因由黑色或顔色革命，而思考到要如何去分到這一杯羹，亞洲人的被欺凌及殺害自歷史以來沒有少過，南美邊境的難民大篷車的湧入，原住民也再次省視對於歷史上可能牽涉到種族被滅絕，當然這期間長期主導西方金融世界的猶太體系也難免的要被要深入檢視。 問題牽涉及文化上的被同化，重新拾起祖先的語言上的學習及文化認同，這些種族的反思潮流强勢的游動著，這些少數民族的自療經由壓抑的憤怒及自身的自慚，其中的不同層度的反應。這似乎包含强力血緣關係，提醒我們自身與城市的關係；除此底層的隱然蠕動，在病毒肆虐期間，我們似乎也看到其中的得利者來自某些主要宗教，一些教條主義也强力的主導著對歷史的挖掘，及另一層次精神認識，這種種狀態在人性上及許多社會的價值層面進行某程度檢視。

社會朝向未來世界正經歷的各種物質性和精神性的變化，不談人類文明的事實上已經歷經超時空的數個世代， 經濟及金融體制跟隨國家及城市組成即將改變，這期間另一個大危機跟隨著科技的演進，所謂各自文明發展或是文化區域與未來世界之間的關係不是地理或地緣關係。同時，針對星球組織地理結構已經不僅地球一詞，或是文化位置的特殊性也重新組構，時代的地緣政治與帝國權力。“全球化時代”已經成爲被唾棄的用語，而也被歸類為社會主義野心者的訴求，然而市場經濟與科技發展經濟和政治變遷，當今變成主軸關係和主導對話的主控元素，也更深地自歷史發展的角度重新審視各種經濟活動、技術發展語境下的文明史、權力配置和意識型態的構成。

自古以來，政治與企業經濟之間倫理關係都是一個曖昧及具爭議性的社會性議題。這兩年政治出現權力無邊擴張，政府有藉由某些所謂病毒疫情而强加，或是有種潛在性的向人民延伸其壓制意向性。當個人或是集體意識感受到不同形式的入侵，種族及宗教或是合作及贊助，急速上升的依靠。每一個人或是社區，集體性的社會能量。這一個後殖民的時機，藝術家的介入參與，醒悟及行動，也許去翻轉及去爭取我們的存活力的極可能性加大。 企業家與政治的勾結勢力不可避免的將社會導向地獄般的環境，這些邪惡的僞善竟然鮮明地呈現在我們眼中，也嚴重的影響人們每日的思考及生活；當一個企業成功地經營成爲商業帝國后，他們開始對於政治開始有訴求，或多或少出現一種干政傾向，財富成爲影響國家領袖，政治人物，公共知識分子，學校講師，及影響年輕人，這些企業巨頭儼然成爲明星及各領域專家，品評及參與政治制度及各項公共事務，甚至一面做官一面做生意。以往這些商人政客也會有虛偽的表現高尚，不致赤裸裸的圖利自我或是聲色犬馬；怕自己會顯得不夠有深度及沒道德，有時也會附庸風雅一下，而實際的國際洗錢確實是經由跟某些慈善某些藝術或是學術直接鏈接。然而，現在，他們已經不知羞恥的直接告訴你：我就要，你奈我何！

在美國的一個重要運動-非有關這連年的選舉，而是“我們人民”的運動，這些有覺醒的愛國及社區人士在思考要如何進行核心實踐，是要喚醒“人民”的關心自己的國家政治動向，去監督每天發生在自己社區的腐敗情況，也要去除對稱病毒造成對人的恐懼，去除對於真相的無知，去研究看到感受到的某些不正常，在許多人對於自身及對大環境的無力感，藉由這個虛擬世界許多被製造出來的假象，去反思可能的改變，他們或稱之爲某類的大覺醒，意即包含在精神層次的提升及覺知；也經由這樣一個所謂資訊共享在平台傳遞過度這個理想及觀念上的差異。
在面對這一個浩劫后的斷裂社會，在這個黑暗時代之後，我們要或説已開始在承接一個嚴厲的回復及自我覺醒運動，這種心的調整是選擇前進還是停留，或是被黑暗力量消滅。 
我們有勇氣麽？還來得及麽？還有機會嗎？ 

我的理解：最好的時代還沒到來！

  

最後站立的旗幟 Last Flag Standing

 最後站立的旗幟    Last Flag Standing

                   HERO OF THIS PLANET, WITH THE KEY TO RESTORE TRUTH, HONOR & DIGNITY.

 羅素·傑:古爾德 (:Rusell-Jay: Gould）

中文翻譯：LL-GREENYES

Owl#33 

 這個星球的英雄，擁有恢復真實，榮譽和尊嚴的鑰匙。 

儘管世人撓頭爲著現狀無所適從，且無能為力去找出解決方案，為什麼會如此？ 這個世界受到腐敗勢力的打擊動盪不安，並繼續的崩潰之中；但仍然有些有權勢的人知情並留在沼澤内，並選擇繼續進行在最近的歷史上最大的騙局。但在這幾十年來，一個負有秘密使命的人獨自一人與邪惡進行鬥爭。 

聽起來有點像超級英雄的故事？好吧！那就是了。 

羅素：古爾德（Russell-Jay: Gould）在他最新的紀錄片《最後站立的旗幟》（Last Flag Standing）中的第一部，他將2000年美國佛羅里達州切德騙局（Florida Chads Scam）的解封舉動帶到了世界，這標誌著美國的終結，權利法案和我們所知道的美國憲法的終結。 1999年是第三次也是最後一次美國宣告破產，結果是美國再次成為另一家破產的公司，失去了其擁有資產的權利，但是卻也未能恢復其合法擁有其國家的地位。與其選擇去清理這破產公司，他們認爲讓騙局繼續存在是一個聰明的主意，讓美國仍然存在，尤其是因為他們從未想到過這件事會發生。

而此時，：羅素·傑:古爾德，卻通過獲得美國國旗的版權來找出合法佔領美國的秘密，就是根據郵遞區號，國家旗幟力學和國際法 - “它們”這種方式已經運行了數百年，但在那時已經過期，美國人被錯誤地帶入了欺騙性的道路，現在這種方式比以往任何時候都更快地成為對人類的全球威脅。  

在這部紀錄片中：羅素·傑:古爾德成為了地球上最後一枚完好無損的美國旗幟的擁有者，從而改變了他過去的一些表演，以改變地球的結構，並向人們介紹如何完成工作，可以做什麼，以及如何從《假想世界》中拯救地球。 

在影片中我們可以瞭解到：羅素·傑：古爾德在奪取標題四旗幟（Title 4 Flag）和保護地球的使命中做了很多事情。除了預測2000年美國大選的選舉欺詐外，他還擔任該司令兼總領導，並在聯合國郵政管理局，國際刑警組織和瑞士萬國郵政聯盟註冊美國為獨立國家，並為其憲章和取消了他們在量子語法（Quantum-Grammar）資格下的合格性，以便能夠在地球上現在的太空中運行。他還與梵蒂岡簽訂合同，指揮地球上的所有軍隊並管理所有銀行，以通過他的量子銀行解決方案來恢復和平並保護地球。重要的是要注意，這些秘密中只有一小部分是在他的第一個紀錄片系列《戰堡》中揭示的，而現在，在這部電影《最後站立的旗幟》中卻揭示了更多的秘密。 

許多人都在用盡力氣挫敗他的任務，例如聯邦調查局，還有其他對語法有了解的業餘愛好者，以錯誤的主張和不尊重其國旗版權的方式，試圖誤導和錯誤引導人們。另一方面，還有有法官，一些關鍵人物和所謂精英們，他們選擇跟從今天欺騙的領導制度，但是他們也同時在等待人群們呼叫領導人往前移動前進，然後他們才要做出改變。 

一次漫不經心的孤獨旅程（還有許多神聖的使命），羅素·傑：古爾德維護了他的職位，並獲得了許多其他合法獲得的職位，例如，《世界郵政局長》，《美國最高法院首席法官》，《全球貨幣主計長》，《量子系統和量子銀行系統的唯一所有者和創建者》，所有這些一切都是從神話和字面意義上帶頭的，這些行為嚴重地破壞了腐敗的政府，全球公司，組織和個人參與者的違法行為，這一切都沒有完整性，都是為了奴役我們人民。 

那些沒有知識的人問，為什麼羅素·傑：古爾德不做更多的事情？但是知道這些的人，了解他所做的事情，正在做的事情，以及知悉如何解決問題不僅取決於他個人，而是取決於人們是否應該喚醒並幫助他將他的量子（Quantum）系統的解決方案付諸實施。目前，我們看到大多數人寧願“接受”由無賴軍隊，假政府和他們為保護自己在法庭上及其他地方而建立的行政命令所運行的無規則社會的計劃。 

《最後站立的旗幟》將我們星球上發生的欺詐和其他暴行的點點滴滴聯繫起來，並提出：羅素·傑：古爾德，作為我們的指導，擺脫了“虛構運動”的廢話，進入了真相，和通過他的量子結構矯正和解決方案來實現了榮譽與尊嚴。 

（更多有關這個覺醒及共同建立未來美好世界的資料將會繼續在接續的文章中説明）

 

更多參考影片連接：

https://lastflagstanding.com/

https://www.bitchute.com/video/E3DxKjFMuwda/ 

https://youtube.com/channel/UC2FPVSe66WpLdfoiQem4FzA

https://youtu.be/fpFzt77huxc 

https://www.quantum.gov/ 

 

（原文：Russell-Jay: Gould.）https://lastflagstanding.com/russell-jay-gould/

HERO OF THIS PLANET, WITH THE KEY TO RESTORE TRUTH, HONOR & DIGNITY. 

While the world scratches its head with no solutions for why it, is as it is, and continues to crumble, getting pummeled by the corruption at every turn, and still yet other powerful people stay in the know but choose to continue the largest scam on the people in recent history, one man with a secret mission has been single-handedly combatting evil for decades. 

Sounding a bit like a super-hero story? Well it is! 

In his latest documentary film, Last Flag Standing, Russell-Jay: Gould, brings the first part of closure to the world about the 2000 Florida Chads Scam, which marked the end of the United States of America, the end of the Bill of Rights and Constitution as we know it. As a result of the 3rd & Final US Bankruptcy of 1999, the US became yet again just another bankrupt corporation that lost it’s rights to own assets, however failed to re-up their status to own it’s nation lawfully. Instead of come clean, someone thought it would be a clever idea to keep the scam going that America still existed, especially since they never expected : Russell-Jay: Gould. to figure out the secret to legally capturing America by gaining copyrights to it’s Flag. Based on the very postal codes, flag mechanics and international laws “They” had been running on for centuries but which had expired at that time, Americans were wrong-led into deceptive path for what is now faster than ever becoming a global threat to humanity. 

In this docu-film: Russell-Jay: Gould gives closure on some of his past performances for changing the fabric of the planet by being the last in-tact Flag on the planet, and bringing closure to the people about what has been done, what can be done moving forward, and how to save the planet from THE FICTION-WORLD. 

In the movie we learn: Russell-Jay: Gould did many things with his capture of the Title 4 Flag and his mission to safeguard the planet. Besides predicting election-fraud for the 2000 American elections, he captured the position as its commander & Chief, and also registered as an independent nation with the United Nations postal administration, Interpol and Universal Postal Union in Switzerland, as well as syntaxed their charters and disqualified them under Quantum-Grammar to be able to operate in the now-space on the planet. He also contracted with the Vatican to command all militaries on Earth and run all banks in order to restore peace and safeguard the planet via his Quantum-Banking-Solutions. It is important to note here only a fraction of these secrets have been revealed in his first docu-series, Warcastles, and now more are being revealed in this film, Last Flag Standing. 

There have been efforts by many to thwart his mission, such as by the FBI. Other amateurs with knowledge of the Grammar, have tried to mis-direct and wrong-lead the people, with their false claims and dis-honoring the copyrights of his flag. On the other hand, there are judges, key players and elites that honor the Chief’s system to this day, but are also waiting for the people to call Chief forward before committing to the changes. 

A thankless, lone journey (and many feel-Divine Mission): Russell-Jay: Gould, has upheld his position and many other lawfully obtained positions, such as, Postmaster-General of our World, Chief Judge of the US Supreme Court, Comptroller of the Global Currency, Sole-Owner & Creator of the Quantum System and Quantum Banking System, all that mystically and literally spearhead the grand un-doing of unlawful constructs of chaos and perpetrated by corrupt governments, global corporations, organizations and individual players- misaligned, that have no integrity, and are all for enslaving the people. 

Those without Knowledge, ask, why isn’t he doing more? But those in the KNOW, get what he HAS DONE, IS DOING, and how it is NOT just up to him, rather it is up to the people to wake up and help him put his Quantum-system’s & solutions into place. For now we see most people would rather “go along” with the program of a ruleless society run by rogue militaries, fake governments and executive orders they created to protect themselves in court and beyond. 

Last Flag Standing, connects the dots on the fraud and other atrocities that have occurred on our planet and brings forward : Russell-Jay: Gould, as our guide away from the nonsense of the “fiction movement” and into TRUTH, CORRECTNESS, HONOR & DIGNITY via his Quantum constructs and solutions.

社區總體營造了嗎？

社區總體營造了嗎？

讀新港文教基金會陳錦煌醫師文有感

綠可

一月五日陳醫師在臉書的Po文”後阿扁時代”論述中提及”社區營造”的重要性及成效。"社區總體營造"是20年前-應是1994或是1995年間開始推行的文化運動，許久來似乎在某些文化人及文史工作者的群組間建立了成效，他們投注了力量進入了文史的工作調查及文獻的建立，也不少人注意到歷史建築的保存古蹟修護重建議題。除此外，臺灣整體的生活形態隨著都會的發展轉向更加祟富注重金錢追逐，以及物質生活食物的精緻化，電視更是無止盡的重覆報導討論政治及社會意外事件小議題；但每日所見所處的社區實際生活環境品質及是否真有改善? 我們的社區真的總體營造了嗎？

Dr. Jane Goodall 在接受訪問時提到人性最大的課題將會是需要進行社會環境的行動力，那就是與“金錢”的力量來抗爭。但我們看到政府不斷在建設這些巨大無比的建築體，然後來標榜是世界最大，是亞洲最大的音樂廳，美術館，體育館.....然後忽視身邊社區中的污髒的小角落及常民生活的改變，還有精神素質的提升，這是整體性的墮落，腐敗。

反問，社區營造有沒關注到台灣需要更細緻的處理街道房屋建築的整體景觀及印象的議題嗎？今天走到南北部各處總可見一棟鋼筋水泥的屋旁邊，或巷弄有著破舊損壞的骯髒的矮房，夜市的攤販堆積的座椅在汙漬油膩的牆角。一座老文化廟宇的前面修整的完美金璧輝煌，加上廣濶的廣場，旁邊卻是歪七扭八的鐵皮屋，小麵販在油膩濕搭的屋簷下用著塑膠碗賣食，另一邊則是老舊低簷的屋子掠曬著衣褲，或是廢棄的不知材料及塑膠桶隨性堆積，當走進這種地方時總是忽然存在一種到了第三世界的錯覺，也總無法安心走在的屋簷通道，因可能平坦的店面可能接著凹陷的階梯或突起的地板，加上時有時無傳來陣陣的腐臭下水道味。

這些社區景觀環境的問題存在台灣的大小城市鄉鎮村莊裡，從20年前到現在沒太大的改變，不論今天的台灣人民到日歐美觀光旅遊已經是常事，他們也會三姑六婆的論及對那些乾淨一致的優美建築景觀表示欽羨。我不禁要問：到底真是臺灣人民真的太窮太老了嗎？還是對不整潔污穢習以為常？或對空間景觀的無感？亦或偷懶而甘於沉淪？嚴重的是, 人民加上政府的盲目，忙於選舉及喊口號，看到政府也不斷宣傳補助買機車，汽車以及旅遊計畫，我不禁想爲何不先花經費來補助人民來改善這些景觀有落差的角落。

我們有一位建築背景的友人現在德國的小鎮政府都發局工作，他的工作除審建屋設計案外，還包括每天騎著腳踏車在小街巷道轉去觀察檢視每角落的景觀狀況，公共藝術品，去街道與店家民眾和朋友們交談聊天，並發現問題及瞭解提出改善。如果臺灣的某部門官員的工作也是騎著脚踏車穿梭在小巷，去發掘問題，勸解或給與需要的補助，當看民衆到小的角落的改變，而且確實更乾净整潔或更美，應該會改變目前的視覺無感狀態吧！

我們有可能真正的徹底來作社區的整體營造？這除了之史研究，資料蒐集，文稿出版，並督促政府除了對於嚴謹審核建築的設計之外，有人實實在在的去關注到整條街道的美感，巷道的整體景觀及乾淨簡單，沒多餘的廢棄物或建材，亦或將自家的東西雜物堆積在外，小攤販的設計擺設清潔等。如此也許不需要再另外一個20年的社造運動，台灣的各小村鎮自然有了自覺，而都會的各個角落就可能提供一個遊客舒適的體驗及得到真心的稱讚。

【陳錦煌醫師原文及聯結：】
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2028871980540781&id=100002539951033


昨晚 我最尊敬的長輩來電 提到他整理資料時 看到我2008年的文章 -後阿扁時代- 感觸良多 所以找我聊聊 那是阿扁總統下台前 承認將一筆金額不小的選舉捐款 存在海外帳戶 從此開始了 國民黨檢肅阿扁的腥風血雨 我有感而發寫的文章 我文章主要反省台灣民主的進程中 因為太重視選舉輸贏 所遭遇的挫敗及解決方法（附件） 也提到人民在社區參與中 所點滴累積的民主素養 及可能爆發的力量 對照2018年九合一大選 民進黨輸的一敗塗地 距離2016年台灣人民毫不留情 把不順民意的馬英九拉下來 讓民進黨風風光光的全面執政 才不過二年多的時間就輸成這樣 怎麼會？怎麼會？ 最近四位大老 公開勸蔡總統在任期剩餘時間 回歸憲政體制 放手行政院長 自己集中精力 在總統的高度上 努力為台灣民主發展 奠定基礎 不要再插手行政事務 更不要再選總統了 其實這是為蔡總統好 若因此導正台灣民主政治的發展 蔡總統雖然只當一屆 一樣可以在台灣歷史留名 李登輝總統參加台灣首度民選總統 提出治理台灣要從「小社區」作起 阿扁上台 在行政院設社區總體營造推動協調委員會 跨部會整體全面推動社造 近二十年來 才能有台灣社區的遍地開花 百花齊放 也才能滙集力量 把一個施政百姓無感的政權快速拉下台 蔡總統應該了解這道理吧！ 祝福 感恩 附件： 後阿扁時代 阿扁前總統為他家人於瑞士銀行的六、七億存款，承認是歷次選舉結餘款的不當存放而向國人致歉，而後一、二個禮拜來，成為全國媒體追逐的焦點，一下子阿扁家被搜查、阿珍被偵詢；一下子陳幸妤發飆、舅媽自殺、陳致中夫婦滯美不歸；支持及反對者反應兩極；名嘴爆料不斷；加上各有立場的媒體全力操作下，各路消息舖天蓋地，傾盆而下，這時，台灣人若把媒體所說的話都當真，不被送進瘋人院才怪！ 然而，曾身為阿扁團隊2000年政黨輪替後首任內閣閣員，雖早已辭職返鄉，不問政事五年多，看到這消息，仍深感震驚，痛心疾首，久久無法自己。 最令人難過的是，台灣社會民主化的進程，因此所受到的傷害，縱使最後檢調單位偵查結果，找不出選舉以外的其他不法所得，在媒體未審先判下，許多台灣人早已希望破滅，失去繼續為民主奮鬥的勇氣。 回想台灣得來不易的民主，歷經許多先進坐黑牢、忍酷刑、不畏子彈，前仆後繼，一再向威權統治的蔣家父子嗆聲，逆來順受38年，到蔣經國總統晚年才露出曙光；1987年，解除戒嚴，經國先生提出本土化（承認自己已經是台灣人）及民主化（蔣家人不再當台灣總統）作為和大陸共產黨區隔的兩大方向，開始了台灣民主化的腳步，而後，李登輝總統時代來臨，推動憲改，國會全面改選，省長及總統直選，倡導社區主義，人民學習當總統頭家，深化民主，貢獻不小！然而，在當年主流與非主流的對抗中，李前總統為爭取勝利，整合滿是「黑金」及「派系」的地方政治力量，終於釀成台灣民主發展的拌腳石。2000年政黨輪替後，八年阿扁的執政，在藍綠對抗，朝小野大的大環境下，除了把總統職位作小，本土意識強化外，真正將民主落實於日常生活的具體作為，阿扁的貢獻並不多，不管當初參與扁團隊的就近觀察，或返鄉後參加社區及228轉型正義工作的親身體會，阿扁甚至比不上李前總統，除了選舉外，實在看不出阿扁在協助台灣民主化過程的任何堅持。而今，因為選舉結餘款的不當處理，落此千古罵名，對照最近過世的前經濟部長─趙耀東先生的清廉與大破大立，台灣之子─阿扁對台灣的傷害，更叫人痛心。 阿扁的成功靠選舉，失敗也因為選舉，觀察解嚴後台灣社會的轉型，民主進步的最大障礙，正是選舉。由於阿扁太在意選舉，雖然贏了政權，卻讓金錢、人頭黨員與派系力量左右民進黨的發展方向，終於演變成眼前的局面。在後阿扁時代，台灣人民如何走出困境，如何在阿扁跌倒的地方站起來，以確保民主前進的腳步，必須重新省思民主的核心價值，才有可能。 培養公民社會的力量，應是後阿扁時代最重要的工作。 台灣雖然仍處於移民社會的不隱定狀態，在解嚴以後紛紛攘攘的社會發展中，一直有股穩定力量始終在社會底層蘊釀與擴散，並不隨高層的輪替，或政策施為而有所改變，這股力量總在關鍵時刻發揮出關鍵力量，2000年是如此，2008年何嘗不也是如此。近幾年，更拜網路普及，資訊流通迅速之賜，這力量更加強大，更不可阻擋。這是對抗「黑金」與「派系」政治的最大力量。 當人民力量掘起，公民社會成型，台灣民主發展的腳步才不致落空。而培養優質的社區公共參與，正是藉由人民力量協助移民社會蛻變成公民社會的最重要過程。 優質的社區公共參與建立於法治的基礎，認同社區，願意結合眾人力量解決社區發展難題；讓個人的夢想在社區合作中實現；在參與中，公私分明，不會假公濟私；在選舉中，少數服從多數，多數尊重少數；對於反對意見，尊重與包容；對於社區形成的共識，努力加以實現。 後阿扁時代，是沒有英雄的時代，也是人民當家作主的時代。

德國巴伐利亞地區梅明根市-田園詩般的工業小城 Memmingen, Germany

德國巴伐利亞地區梅明根市 Memmingen, Germany--田園詩般的工業小城 

綠可

連接黑森林邊的小鎮

遠眺城中心

梅明根市Memmingen，一個聚集古城門.塔樓.老石牆的城市, 這個歷史悠久的小城雖歷經世紀歲月, 仍然保留著優美的中古世紀城市樣貌, 城內除了許多迷人, 田園詩般的地方，還有許多值得一看的有趣精緻樣貌景點。

  梅明根的好客

在市內或隣近觀光景點, 或位舒適安逸角落, 有多達150多個餐廳，咖啡館，酒吧和葡萄酒酒吧，可滿足旅客不同的餐飲需求.。博物館，展覽和劇院節目提供了多樣化且具趣味的娛樂。依月暦上的各慶點節日, 都搭配有擴大市民和觀光客參與慶祝的文化活動, 如文化節, 漁民節, 兒童節, 市周年慶, 花賞節, 年終市集，及聖誕市集等。

七屋頂層屋

至該市觀光的旅遊人口數市內停車空間設置達2000車位以上.

現代化城市的功能, 梅明根也沒短缺, 規劃完整的徒步購物區, 有各種專賣店及百貨公司, 讓整個城市樣貌功能更加完整, 加上其古色古香氛圍及大區域(13.752 m²)人車分離步道區的用心設計, 使人居處其中, 自然地就有一種愉悅舒適感受。

 市區河道一隅

文化活動. 空間及主要景點

定期性文化活動,

五月中—花季        六月中—市慶            六月-七月中—文化季          

七月中—傳統兒童節及漁夫節    九月中—酒慶            十月中—年市活動

十二月初—聖誕市場        每四年—中古世紀復古劇

每四年舉辦一次的復古劇演出-- Wallensteinfestspiel, 以市區中心街道及市集廣場為舞台, 約有4,500名參與演出, 為歐洲最大的歷史性復古劇表演. 這個活動是紀念1960年Wallenstein 及其軍隊的入城.

Wallensteinfestspie

漁夫節

 

文化休閒空間

1. 戲院

劇院

戲劇是此地已有悠久傳統, 早自中世紀, 即有文獻記錄其不同的戲劇演出. 1937年時司瓦本區劇院(Landestheater Schwabens in Memmingen -LTS)在此建立. 二次戰後, 該院是西德最早回復表演的劇院之一. 新劇院2010才擴大改建完成及新開幕.  

2.      美術館.博物館

MEWO當代美術館

教堂藝廊

市內有二座博物館- 位Hermansbau的市博物館, 主要展品為該城發展的歷史文物, 包括到1939年居此地猶太人的史料文物. 另一為1996成立的安東尼修道院(Antonierhaus)的Strigel- 與 Antonite博物館, 主要展品為Strigel-藝術家族的木雕作品及聖安東尼兄弟會醫院的作品.  二者座落位置隣近, 形成一個徒步循行的觀景路線.  其中安東尼修道院的前身是聖安東尼(St. Anthony)修士團體的居住所及醫院. 也是該修士集團中, 既存的最古老建築.另外有於 2005年設立的mewo美術館, 其係由舊郵政大樓改建而來, 除收藏名家作品外, 如Max Unold and Josef Madlener , 也和整修後的原聖騎士修道院中殿相同, 輪流為各藝術家舉辦作品展覽.

每年夏天的民俗藝術節

14世紀的老教堂現在是藝廊，咖啡廳

3.      音樂

市內有音樂學院, 設於如原聖騎士修道院的樓上空間, 市內不時有音樂活動, 除在一樓聖騎士教堂中殿經常, 有室內音樂會表演. 聖馬丁教堂聞名的古風琴, 也常舉辦風琴音樂會. 另文心中心Kaminwerk (Chimney factory) 也是音樂.戲劇.影片. 閱讀及其他文化活動的空間場所. 分部咖啡館亦常有小型音樂表演活動.

4.      建築

保有大量中古世紀式的老建築. 目前仍有10座古城門及塔樓, 及約2公里長的古城牆. 城市風貌很有味道 市內沿著城河二側街道隨處可見巴洛克式風格建築, 景象就如畫作一般. 中古世紀風的市廣場四週, 環繞的建物如市府, 稅務樓及市政大樓係屬文藝復興風格建築. 城中教堂高貴莊嚴, 其中聖馬丁教堂是德國擁有最漂亮哥德式長板椅(歷史已超500年) 的教堂之一; 1996年重新修建的聖安東尼兄弟醫院的修道院, 是此類建築中歷史最古老, 保存最好, 及最大規模的; 聖母教堂擁有可遠溯至15世紀, 由Strigel家族所作的壁畫作品, 這些都是文化愛好者喜歡景點。另外, 近年才新修復的聖騎士教堂（Kreuzherrnkirche）已經成為斯瓦本區巴洛克文化觀光路線上的瑰寶。Matthias Stiller創作價值不匪, 飾以花環，貝殼和茛菪葉子的噴水池, 加上Johann Friedrich Sichelbein所作的壁畫, 全可令遊客對這前教堂的中殿大廳, 留下深刻印象。   

 七層屋頂屋    聖騎士教堂

近年才新修復的巴洛克風格的聖騎士教堂（Kreuzherrnkirche, 亦已經成為斯瓦本區巴洛克文化觀光路線上的瑰寶。Matthias Stiller創作價值不匪, 飾以花環，貝殼和茛菪葉子的噴水池, 加上Johann Friedrich Sichelbein所作的壁畫, 全可令遊客對這前教堂的中殿大廳, 留下深刻印象。  

5.      公園綠地

主要沿著舊城牆, 一直延伸到北方的塔樓以外, 數個公園綠地相互接隣, 長達1.5公里長, 公園沿道輕易可見年過150年老的大樹. 幾近每個社區, 都設有一個小型公園. 市區內早期的墓園於1953即被廢止, 而改立成綠地, 最後一個墓地亦於1930改作綠地.

古城牆沿著河道通往城外的公園

   (占地70,14 km²), 位處巴伐利亞西方乙樂河邊界, 北距Ulm 50公里, 西距慕尼黑100公里. 其所處的區域稱下阿爾高區, 屬於中司瓦本區的一部分, 接隣上司瓦本區, 座落在阿爾高區的邊緣, 被稱作阿爾高區的門戶.

河道石牆步道 塔樓

天鵝、鴨子就在河內漫遊

市公園的木道

梅明根

在過去, 由通往林島lindau的塩道, 可與波西米亞, 奧地利, 慕尼黑等地相通. 另一線是由德國北部經過此地, 所建構義大利大道, 可通抵瑞士及義大利. 這兩條道路使梅明根自古即為一個重要的商業貿易中心. 中世紀時期, 名稱為梅明金Mammingin, 迄1158年才由Welfian 及爵士 Welf VI有成立了梅明根市. 至1268, 成為王國管轄的自由城市, 開始發展.  這個歷史悠久的城市保留很多庭園式庭院, 城堡, 貴族, 宮殿式建築及防禦堡塔, 是為德國南部保留古建築最好的城市之一. 

近代其亦常被稱為人權都市, 因1525年由St. Martin教堂傳教士Christoph Schappeler在此地, 引用馬丁路德的思想, 為農民申訴權益起草完成的一宗教請願書--- 12條文書, 這份文件於歷史上被認為是歐洲及世界第一份人權文件.  

   

城市的座右銘為, 展望的城市.

政經現況

梅明根是巴伐利亞邦州的直轄市, 也是施瓦本區的都會中心，經濟成績相當優秀。
該市看上於其南方市界外的多瑙河大流域面積地區內, 有多達總和261,000以上人口居民, 因此, 特意在都市發展規劃上, 即以區域中心自居, 將市府的地方設施和社會經濟基礎結構, 均向外擴大規模, 不但超出市界以外, 遠達至區縣邊界, 甚至到了鄰近的邦州界-巴登符騰堡州. 是以今日, 該地居民每天有超過3000人通勤到市內工作, 但這個數字, 還不包括那些至本地購物, 受教育, 或參與文化活動的人數。

現任市長自1980年連任至今, 地方政治相當穩定, 政策措施均有明確目標性.

每天這個城市要為往來市內各工商服務業的工作, 約17, 000名人口（依30.06.11計）提供通勤服務。近些年來, 該市一直致力於以平衡健全的結構, 讓其內企業能更具效率, 成為都市正向發展的基石. 如致利於交通公路. 鐵路和航空等運輸建設, 使交通利益成為所在地理位置的優勢, 如合理土地成本價位, 以及成功的地方政治和有目標性的政策措施等等.

火車站

其在高速公路交界處A7/A96, 整理規劃有立即可以使用, 一大片的商業及工業用地, 提供給前瞻的投資者, 這個工業區也是施瓦本區第二大工業區域：。

公路網路, 有高速公路A7(係德國南北線最長的高速公路, 最北連接到丹麥邊境, 往南接到南部旅遊大點-富森與奧地利邊境) ,A96(由慕尼黑通往lindau道路, 可續通往西奧地利及東瑞士) B300路線行經, 可通到Augsburg; 及通往stuggart大城

黑森林

鐵路網路, 為歐洲快速鐵路EC行經站, .東西向的慕尼黑-lindau線(此線可通往瑞士日內瓦, 待2016地下化工程完成後, 抵日內瓦時間, 將只需1 小時, 往慕尼黑只需25分 )及南北向Ulm-Oberstdorf線.

劇院旁販賣各式袋子皮箱的店

飛機網路, 2007才設置完成的阿爾高機場,為巴伐利亞邦州的3個飛機場之一, 離市中心僅4公里距離, 主飛歐洲各國城市.

有電力車公共充電供應站。

2004年由巴伐利亞經濟部長Dr. Otto Wiesheu及內政部長Dr. Günther Beckstein頒贈給該市的的巴伐利亞品質獎, 即是對其所有的努力的光榮肯定。2007年該市又國務部長Erwin Huber頒予城市行銷獎.

市公園水道，邊緣有兒童遊樂設計園，與雕塑品

走入黑森林登山後休息一下來一杯台灣高山茶

Memmingen BV Huetlin & Röck Mühle       

這連棟的建物及空地占地約 4500 平方公尺, 建物主體地積約520平方公尺, 建物主體分3個部分, 其一為5層樓, 每層高約3.5-4公尺, 面積200平方公尺, 另一為單1層樓, 高3.5公尺, 地面約200平方公尺, 一為樓塔, 有6層樓高.

本建物過去用途是磨坊及麵粉廠, 為當時市長所有及建造, 今是超過百年的歷史建築.

建物空間的一側接隣5米寬市區連外道路, 道路另一側為住宅區,

一側隔市河道, 與大片公園綠地相連, 此公園綠地南北延伸達1.5公里長, 寬100公尺至300公尺不等.

距市中心約800公尺遠, 由市中心往北步行15-20分鐘即可到達, 可

1. 由城內沿北道路, 穿過北方舊城門後, 沿北大道路旁的人行道, 抵達.  

2. 由城內沿市河道與舊城牆邊之間步道, , 往北出舊城牆後, 轉入自然公園步道, 而後, 經小橋, 亦可抵達. 

現任屋主建築師也為建設鋪設行車道路的建設公司老闆, 於2010年取得所有權, 其

1.      同意供作為文化用途, 但他將房屋的修復到可運用程度, 所需要費用龐大, 因此使用者必須能負擔使用費用(如水電暖氣費, 及其向銀行為修屋貨款的利息, 估每月約1萬歐元)

2.      屋主尚擁有與該建物北方相連的廢加油站一片空地可為腹地, 屋主表示可改為停車場地, 以配合該建築未來作為公開文化活動用途.

3.      屋主最希望能以單純租屋，但也可提出相關合作方式。

 

 由市公園望向Mühle

*城中其他建屋設計與景觀圖片欣賞

有名白屋

白屋的設計門

黒木屋的窗戶設計

有名的黑木屋

劇場

公園水道內的母鴨帶小鴨

市區老墻一角

鄰近的小村Bad Gronenbach